有一段時間，品牌設(shè)計因為工業(yè)革命而繁榮起來。有一段時間，人們對機器的效率著迷，試圖崇拜機器，讓人們適應(yīng)它。后來，由于許多人的崩潰，大家都意識到這臺機器是我們自己設(shè)計的。我們怎樣才能使自己適應(yīng)我們制造的東西，而不是適應(yīng)我們的東西呢？我們可以設(shè)計它，但很少有人可以改變！于是我們進入了“以人為本”的階段。

但品牌設(shè)計“以人為本”似乎還不夠，因為如前所述，并不是所有人自己的需要都必須得到滿足。為什么許多宗教強調(diào)禁欲？因為人對欲望的控制是人真正獲得幸福的保證。人要成為自己的主人，免得欲望成為自己的主人。所以我們要“先把更好的人放在首位”，實際上是“幫助人們變得善良”，讓人們“成為更好的人”。
在這個機器和手工藝品比人類多的時代，為什么我們越來越孤獨和陌生？弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中認(rèn)為：“。。?，F(xiàn)代人疏遠自己，疏遠同時代人，疏遠自然。他成了商品。。。人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上是從上面來的，它是彼此陌生的，它是自動機械之間的關(guān)系……”我同意這一點。同時，我也覺得在我們設(shè)計的對象中，我們迷失了自我。我們已經(jīng)忘記了這些都是我們自己做的，而我們原本更多的是光環(huán)，人。我們應(yīng)該在這些東西的設(shè)計中注入光環(huán)，而不是在這些東西面前失去光環(huán)，把自己拆解成一臺“機器”，再配上裝修，以滿足一些所謂的“需要”。

當(dāng)思維分為東西方時，“禪”作為東方智慧的代表之一，吸引了許多人。人們從禪的思想中尋求人生的出路。
生活的問題是處理各種關(guān)系：人與他人的關(guān)系，與世界的關(guān)系，與自己的關(guān)系。通過不斷簡化這些關(guān)系，“禪”讓人們從復(fù)雜復(fù)雜的表象中看到深層的本質(zhì)，從而理解生命無常的本質(zhì)，并樂于接受這種本質(zhì)，實現(xiàn)生命的回歸自然和平靜?？偠灾?，“禪”對現(xiàn)存關(guān)系的態(tài)度是“減法”。
設(shè)計呢？品牌設(shè)計就是要積極地創(chuàng)造一種關(guān)系，一種人與物的關(guān)系，甚至通過這種人與物的關(guān)系來創(chuàng)造一種人與人的關(guān)系。因此，從表面上看，設(shè)計是對人們生活的“補充”。
然而，這種“加法”實際上可以利用一些“減法”元素，讓東方的智慧留在西方倡導(dǎo)的“工業(yè)設(shè)計”的“設(shè)計”字里。人們微微一笑。